Vista Infinita: La Magia

Parte II

LA MAGIA DE SAN CIPRIANO Y UN BLACK METAL

¡Como podía encontrarse un tratado de Magia en un escaparate de una antigua librería en viña a solo 1000 pesos! . Me sorprendí y lo compré sin dudarlo. El libro era “La magia de San Cipriano” y lo primera impresión al leerlo era que me remontaba a la Edad Media, una era en donde abundaron estos tipos de tratado. Sortilegios y encantamientos, demonios y espíritus aparecían en este Grimorio de invocaciones y extraños rituales francamente chistosos:
Ritual para volverse invisible:
“En un noche de luna llena
Os sacrificareis un gato negro
Sacareis sus ojos, y en las cuencas
Depositareis semillas de haba
Luego enterrareis el cuerpo con las semillas
Brotara una planta, y las semillas de esta planta
Serán mágicas, podréis ser invisible al
Mantenerlas en tu boca con los ojos cerrados…

Había otros rituales en donde se necesitaban topos vírgenes, ranas y culebras, se mataba muchos gatos y la magia era ambientada en la época medieval, pero extrañamente había un ritual para ganarse la lotería… ¿Existía la lotería en la época medieval?
El libro se convirtió para mí en una obra freak del que podía extraer imágenes y palabras para mis narraciones literarias y claro, reírme un poco. Pero lo único profundo acerca de la vida de San Cipriano era mencionado en la introducción del libro. Este libro ya no esta en mi poder, pero la narración contaba que San Cipriano era un reconocido Mago Medieval capaz de dominar a todos los demonios, por lo tanto mago negro. Un joven enamorado le solicitó sus servicios para conseguir el amor de una joven doncella. San Cipriano no vio mayor dificultad para su arte mágica, y luego de varios hechizos y sortilegios vio que la doncella no correspondía al Joven. Averiguando más detalles San Cipriano se percató que la doncella había decidido retirase a un claustro, quería ser monja, estaba enamorada de Dios, y no existe magia por más poderosa que sea , que pueda contra el poder del Dios. San Cipriano, se convirtió a la cristiandad.

Un Black Metal

Llevando conmigo el libro, en mi universidad se me acercó un estrafalario compañero del cual no mencionaré su nombre, pero era un autentico personaje, un auténtico “Black Metal”
Generalmente vestía de cuero negro (pantalones y chaqueta), usaba muñequeras con afiladas puntas y remeras de grupos blasfemos. Era alto y delgado, pelo largo, de rasgos nórdicos y una errática tartamudez. Con solo la imagen que proyectaba parecía extraño que estudiara psicología. Pues bien, le había llamado mucho la atención el libro de San Cipriano pues el tenia un ejemplar y sin ninguna complicación me contó que se había “bautizado” en nombre de “Satán” con sangre de un gato negro que había sacrificado. Claro, fue tan directo el comentario que no me dio tiempo de digerir bien la información, y ante la perplejidad decidí aceptar el comentario sin discutirlo ni asombrarme ni reírme, solo atine a escucharlo. Me contó que además practicaba otras magias (Magia verde, Magia Caldea) y desde allí tuvimos otras conversaciones que me mostraban un mundo oculto de música, esoterismo y satanismo en el cual mi compañero se desenvolvía.





El Black Metal proviene de Noruega, y se caracteriza por una aguda vos gutural, pesados reef y un look atemorizante. Letras blasfemas y un gusto por la sangre y el horror, además tienen relación con grupos de ultra derecha nazistas. En Noruega existen muchas de estas bandas que son populares como “Los chancho en piedra” en Chile. Acá en Chile existen tribus urbanas de estos movimientos Black Metal, y no faltan los que creen estar en contacto con el diablo y profanan iglesias o tumbas.
De él les puedo contar que era abiertamente nazi, y me entere por otros amigos que en sus cumpleaños de niño, en vez de jugar a las escondidas o tirar la piñata, se veían películas como” Martes 13” y “Las caras de la Muerte”.
Me enteré que existen personas que creen en el mal, que creen estar en contacto con el demonio, que están llenas de odio y oscuros deseos, que muchos son de ultra derecha y abiertamente nazis y que buscan la Magia negra, este libro que a mi parecía burdo.

El poder del Amor






Yo les puedo decir que tal como ocurrió a San Cipriano, el poder del bien es permanente y absoluto, el poder de Dios. El mal en esencia no existe, lo oscuro y negativo es lo demostrativo de lo bueno y lo santo. Todo aquel que profesa alguna ideología que niegue al otro, todo aquel que crea en el demonio, fundamentalmente esta creyendo también en Dios y en el bien, y por la ley del péndulo, todo aquel que cree estar haciendo un mal, una brujería o daño estará fundamentalmente haciendo un bien pues finalmente de lo contrario no existiría el mal. Me expresaré del Bien y del Mal en una próxima entrega.

Vista infinita: La magia

PARTE 1

¿Crees en la magia y en la hechicería? ... yo personalmente antes de creer tiendo a investigar, la verdad es que desde que comencé a estudiar psicología quise abordar el tema de los curanderos, chamanes y hechiceros, no por el hecho de obtener algún poder especial, sino más bien, justamente para responder la pregunta con alguna referencia sólida. Han pasado muchos libros de “brujería” por mis manos y me he acercado a la teosofía desde la Cony Méndez hasta Blavatsky, he indagado sobre la Golden Daw, el Baghavad Gita y los Roza Cruces; Tengo algunos libros de Carlos Castaneda y pienso que sin proponérmelo he seguido un camino similar al de Alejandro Jodorowsky del cual soy un seguidor, pero con diferencias profundas. Les puedo contar que la Magia verdaderamente existe, pero para ser un verdadero mago hay que estar iluminado y la única iluminación es el bien, el poder del Amor, y esto se construye y se cree… se debe creer.

Ilusamente con un grupo de compañeros en los primeros años de psicología, quisimos investigar la relación entre la Psiconeuroinmunología y la “curación espiritual”. En el centro de Valparaíso existe un grupo espiritista, a las que se les denomina “Las Hermanitas”, tienen poderes extrasensoriales y de clarividencia, se contactan con espíritus y realizan curaciones a distancia y limpieza del aura. La psiconeuroinmunologia, por otro lado, es una naciente disciplina que estudia las interacciones del SI (sistema inmunológico), el SNC (sistema nervioso central) y el SE (sistema endocrino) . Básicamente, se ha descubierto la relación biológica (neuronal ) entre el SI y el SNC, esto quiere decir que los estados emocionales, las ideas y cogniciones y su estado influyen directamente sobre la acción inmune y hormonal del organismo reforzando la idea Mente-Cuerpo o medicina psicosomática. Nosotros creíamos que la idea de sanar espiritualmente, la cognición de que algún poder superior esta operando en nosotros y todo el contexto místico en que se envuelve la relación curandero-paciente, de por sí produciría un estado especial en el organismo, un estado especial de nuestra biología casi como un efecto placebo. La investigación no se llevó a cabo, pero fue un precedente en esta búsqueda.
Muchas personas prefieren ir a algún clarividente, tarotísta, médium o bruja por sobre consultar a algún psicólogo o psiquiatra cuando tienen algún problema o enfermedad. La ciencia ha dejado fuera toda actividad que no sea comprobable empíricamente, siendo incluso el psicoanálisis cuestionado desde los empiristas más acérrimos, como Mario Bunge. Por otro lado, muchas personas llamadas clarividentes, brujas o que afirman tener poderes especiales son verdaderos charlatanes que lucran con el sufrimiento y conspiran contra la acción benéfica y desinteresada de otros. En este sentido, puedo afirmar que una conocida visitó a las “Hermanitas” para que la curasen de un dolor a la espalda que los médicos no podían determinar. Conociéndola, sabia que atravesaba por una depresión y que probablemente este dolor era psicosomático, sobre todo que el dolor era evidente en circunstancias que en otras no, y que para mi, escondía un deseo de estar en la preocupación de los que la rodeaban. Esto no quiere decir que el dolor no sea “real”, el dolor existe, es “doloroso”, pero la etiología es psicosomática y no bastaba con decirle que el dolor se lo había inventado. Las “Hermanitas” procedieron a operarla a distancia espiritualmente, como lo realizan los monjes brasileros en un ritual programado en su casa. Ella tenía que estar recostada de blanco, haber seguido una estricta dieta y en la habitación disponer de un jarro con agua fresca. La operación estaba prevista a las 10.30 de la noche. Sus familiares escucharon ruidos a esa hora, sintieron “presencias” y lo que más llamo la atención fue el particular olor a mirra y a “medicina” que embargo la habitación. Ella explicó que sintió un sueño a esa hora y que en la mañana sintió un profundo agotamiento y tensión en su espalda, tal como si la hubiesen operado. El dolor no volvió y ella cree haber sido sanada, el tema es que tiene otras aflicciones que tienen que ver a simple vista por problemas emocionales, no tuvo que pagar por la atención y solo debió rezar y continuar con la dieta, en resumen fue un acto benéfico.
Existen otros casos más espectaculares de sanación espiritista a distancia, gente que afirma haber sido curada a de enfermedades terminales. ¿ Existirán espíritus capaces de sanar? y por otro lado, ¿tendrán ciertas personas la capacidad para conectarse con estos espíritus?, ¿Cual es la predisposición psicológica-afectiva de un individuo ante un evento místico que determina una actividad biológica particular?, ¿como opera el organismo ante la creencia o el estado de trance espiritual?.
El conocer e investigar suponen una comprensión científica del fenómeno, para adecuarlos a un enfoque cuantitativo, quizás podremos obtener alguno resultados desde un enfoque cualitativo. Pienso que lo importante es la Fe, la fe ante cualquier problema o enfermedad, la fe presupone estar bien, por que estaré bien . ¿A quien le damos las gracias? , sea al psicólogo o el espiritista, lo importante es a uno mismo, pues YO me sano. Lo llamado espíritu existe por la simple razón de que denominamos algo que quizás no vemos pero que de alguna u otra forma percibimos y no son ni buenos ni malos, pues depende o “dependen” de el velo con que los observemos, si esperamos que sean benéficos y con fe los recibimos probablemente sanaremos, sin embargo si esperamos a que sean malos y nos domina el miedo nos harán daño. ¿Pero que mal nos pueden hacer, existe el “mal” ?…continurá.

Una nueva vista: La muerte

En una escena de la película The big Fish, (2003) de Tim Burton, el soñador anciano padre (protagonista) narra a su hijo, uno de los tantos sucesos fantásticos ocurridos en su niñez. Él y un grupo de amigos van en búsqueda de la bruja más temida del territorio de Alabama. Esta bruja tenía un ojo de vidrio con poderes místicos en él, se podía ver la forma y el momento de la llegada de la muerte. El protagonista persuadido por ellos, llama a la puerta de la tétrica casona y en un instante se ve de frente a una vieja y desgarbada mujer con un vistoso parche negro en uno de sus ojos. El se presenta y le explica que su grupo de amigos quiere ver el ojo de vidrio y acercándose junto a la bruja donde lo aguardaban esta se levanta el parche y cada uno de ellos ve el momento de su muerte y atemorizados arrancan del lugar. El protagonista, sin arrancar y sin ver su muerte aún, reflexiona ante la bruja dándose cuenta que, aunque atemorizante puede ser ver su muerte, también le puede ayudar, puesto que el tiempo que le resta servirá para disfrutar la vida. Así que le pide ver el ojo, la bruja le sonríe y se levanta el parche, el protagonista ve su muerte y exclama: ¡Es justo como la imagine!

Quise introducir con la escena de esta película porque creo que resume lo que deseo hacer notar. En nuestra forma de vida, en nuestra “realidad” existe una gran contradicción y es la de concebir la muerte como algo que no nos ocurrirá, que le ocurre al otro, o por lo menos ni hoy ni mañana, cuando viejo quizás y por otro lado vivimos tratando de no morir, tomando pastillas para lo uno o para lo otro y pidiendo a Dios por nuestros pecados para que nos conceda la vida eterna, esa herencia tan cristiana provenirte del siglo de las luces. Y es que lo indefectiblemente cierto es que nos moriremos, todos. Ahora ante esta facticidad podemos vivir en la desesperanza que moriré o en la esperanza de que estoy vivo ahora, vivir en el ahora y estar en paz con todos los que me rodean. Vivir la magia de la vida… Esto es lo que quiero expresar en mi ensayo.
La visión de la muerte imperante.

La imagen clásica de la muerte es una calavera con un traje negro y una especie de hoz, es oscura y tenebrosa. Es cosa de buscar por la palabra en imágenes google y aparecerá esta caricatura y por lo demás, fotos de cadáveres, sangre, mutilaciones. La muerte es asociada a la emoción del miedo, y no tenemos muchas otras formas de representarla, ya que la única evidencia después de la muerte es lo orgánico reflejado justamente en los huesos y en los estados de descomposición; en la sangre y en destrucción del cuerpo. En la enfermedad, en el padecimiento, el dolor y el sufrimiento.
Bajo esto la muerte se asocia al mal, a lo oscuro, a lo diabólico. Nos llama la atención estas muertes truculentas llena de sangre y violencia en las pantallas de algún cine. En las noticias, los canales de televisión nos informan acerca del último accidente de transito, el numero de muertos y heridos y comúnmente en las portadas de los diarios se ve la imagen de un auto destrozado junto a una bolsa cubriendo un cuerpo sobre el pavimento. Nos enseñan tener miedo a la muerte siendo que la mayoría de los mortales no muere de forma tan truculenta y por otro lado, nadie ha vuelto de la muerte para explicar si aun sigue sufriendo si las causas fueron extremas.
El lenguaje que se construye y que heredamos ante la muerte construye una realidad que es permanente y que nos imposibilita del vivir en el ahora y que determina el miedo a entregarnos a la vida. Es la contradicción en el lenguaje ya que sabemos que moriremos pero hacemos todo para no morir.
La experiencia humana se realiza desde el lenguaje, somos seres lingüísticos que viven en el lenguaje (Etcheverria, ontologia del lenguaje), no solo, en el caso de la muerte, la describe sino que genera una realidad y hace que suceda la desesperanza actual, la identidad del mundo que habitamos en el cual no queremos morir, sabemos que moriremos y todas las ciencias, la filosofía y la religión busca la verdad que permita sobrepasar la muerte.


Hacia una nueva percepción de
la facticidad de la muerte

Sócrates, ya afirmaba: El temor a la muerte, señores, no es otra cosa que considerarse sabio sin serlo, ya que es creer saber sobre aquello que no se sabe. Quizá la muerte sea la mayor bendición del ser humano, nadie lo sabe, y sin embargo todo el mundo le teme como si supiera con absoluta certeza que es el peor de los males". Sabemos que moriremos pero lamentablemente, no se ha encontrado a la bruja del ojo de vidrio para conocer la forma y el momento de nuestras muertes, tal vez tenemos la libertad de imaginarnos como será, pero debemos estar en el ahora, construyendo relaciones hermosas con lo que nos rodea.
Se debe crear nuevas distinciones lingüísticas para la muerte, y somos capases de hacerlas para que emerjan un mundo distintos. No se trata de negar la tristeza de la pérdida de un ser querido, o estar por sobre el dolor de alguna enfermedad o el padecimiento físico. Es aumentar la capacidad de reflexión y, según lo planteado por Etcheverría no estar en el resentimiento de la no aceptación como juicio de facticidad sino en la aceptación que entrega paz y dejar la ambición de la aceptación de la posibilidad de vivir eternamente, para mi una ambición negativa.
Incluso es destacable lo que afirma Alejandro Jodorowsky, de que las personas programan su muerte. Es así como la familia tiene mucha importancia en esto y sabido son los casos de personas que mueren de cáncer a la misma edad que el padre y que el abuelo.
Esta visión esta íntimamente ligada a la tanatología como la disciplina que estudia el fenómeno de la muerte en los seres humanos y está enfocada a establecer entre el enfermo en tránsito de muerte, su familia y el personal médico que lo atiende, un lazo de confianza, esperanza y buenos cuidados que ayuden al enfermo a morir con dignidad. Los objetivos de la tanatología se centran en la calidad de vida del enfermo, deben evitar tanto la prolongación innecesaria de la vida como su acortamiento deliberado. Es decir, deben de propiciar una "muerte adecuada”.
También son conocidos los testimonios de personas que han estado al borde de la muerte y aunque hay diferentes experiencias y percepciones, la mayoría estas personas salen fortalecidas tienen una visión mas positiva de la vida, son agradecidos de la nueva oportunidad de vivir y aclaran relacionarse de mejor forma con cada segundo de su experiencia.

Esta es mi reflexión esperar la muerte no en desesperanza si no con humildad y paz para conectarnos en el ahora, manteniendo el presente como la unida posibilidad de ser. No proyectarnos demasiado, pues no tenemos ninguna posibilidad de saber que es lo que ocurrirá mañana, y reconstruir positivamente nuestro pasado. Establecer nuevas realidades en el lenguaje reinterpretando nuestra experiencia, consolidando relaciones en el amor, como postula Maturana y ser agradecidos de la muerte por que sin muerte no habría vida. Este ensayo es para mi un punto para establecer cambios y desarrollar nuevas emociones en lo relacionado con la muerte. Es quizás el duelo de perder a alguien querido, el saber que se nos va la vida un punto en donde se concentra el miedo y la tristeza. Tenemos la posibilidad de reinterpretarlo, depende de cada uno